《一千零一夜》源自一個(gè)傳奇的故事，相傳在古阿拉伯的海島上，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞，因盲目聽信了海中女妖的話，認(rèn)為所有女人都是不可信賴的。在他發(fā)現(xiàn)王后行為不端后便殺死王后，之后的他存心報(bào)復(fù)，每天娶一個(gè)女子，次日便殺掉再娶，完全淪為一個(gè)暴君。這樣年復(fù)一年，整整殺掉了一千多個(gè)女子。宰相的大女兒山魯佐德，對(duì)父親說(shuō)她要嫁給國(guó)王，試圖拯救成千上萬(wàn)的女子。山魯佐德進(jìn)宮后每天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事，而且只講開頭和中間，不講結(jié)尾。國(guó)王為了聽故事的結(jié)尾，就把殺山魯佐德的日期延遲了一天又一天。就這樣，山魯佐德的故事一個(gè)比一個(gè)精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動(dòng)了國(guó)王，山魯佐德用智慧拯救了一個(gè)國(guó)家的女性。
　　
　　叔本華有一句名言：事物本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響。每個(gè)人面對(duì)相同的世界，看到的卻是不同的側(cè)面，紛繁世界千差萬(wàn)別的背后其實(shí)是思維的不同。思維之于行為，好比路徑之于流水，怎樣的思維導(dǎo)向決定了行為實(shí)踐的走向。在步入營(yíng)銷領(lǐng)域的第十七個(gè)年頭，回首這段歷程，從摸爬滾打的一線打拼，到布局謀略的營(yíng)銷管理，用自己的話講是經(jīng)歷了腳營(yíng)銷、腦營(yíng)銷到直覺營(yíng)銷的蛻變，這是獨(dú)屬于自己的營(yíng)銷之路，而思維就是這條路的導(dǎo)向。有人的地方就有思維的較量，營(yíng)銷是一個(gè)比拼思維的戰(zhàn)場(chǎng)，成就亦或是困局，根源就在于思維。
　　
　　我有一個(gè)堅(jiān)持記工作日記的習(xí)慣，漸漸地形成文章，發(fā)表在營(yíng)銷雜志的專欄里，繼而有了自己的書《營(yíng)銷贏思維》，每一篇文章都是我在營(yíng)銷探索中自然生發(fā)的體悟，有人問為什么會(huì)想到把這些都寫下來(lái)？一方面，通過(guò)書寫和記錄沉淀思考和觀點(diǎn)是我偏愛的方式；另一方面，也是最核心的－－開放的理念，只有開放才會(huì)打通與世界的互動(dòng)，在相互激發(fā)中碰撞出更多的智慧和價(jià)值�！稜I(yíng)銷贏思維》一書悉數(shù)記錄了自己的營(yíng)銷感悟，這些思維的火花不是傳統(tǒng)營(yíng)銷理論的贅述，也談不上營(yíng)銷理論新的創(chuàng)造，我的初衷是將這些感悟分享給同樣奮戰(zhàn)在營(yíng)銷戰(zhàn)場(chǎng)上的同行，同時(shí)他們也給了我很多靈感和啟發(fā)。
　　
　　在信息爆炸和共享便捷的時(shí)代，任何領(lǐng)域都不乏有見解的觀點(diǎn)，而往往在這個(gè)時(shí)候，我們?nèi)菀椎羧氲�忘常識(shí)的陷阱中。何為營(yíng)銷？怎樣營(yíng)銷？這類最基本的問題卻往往成為困擾企業(yè)的問題。所以我首先拋出的觀點(diǎn)就是回歸營(yíng)銷本原，也就是營(yíng)銷最核心的肌理，在這個(gè)點(diǎn)上下足功夫，才能形成正確的營(yíng)銷認(rèn)知，明確營(yíng)銷的方向。但只有正確的營(yíng)銷認(rèn)知還不夠，還要建立營(yíng)銷無(wú)邊界思維，即書中打破營(yíng)銷疆界的部分。這一部分可以看作是開放理念的具體的應(yīng)用，包括橫向、縱向和斜向的疆界跨越和整合。同時(shí)，營(yíng)銷要抓住關(guān)鍵的著力點(diǎn)，通過(guò)對(duì)品牌和渠道建設(shè)持續(xù)發(fā)力，撬動(dòng)營(yíng)銷支點(diǎn)，達(dá)到以小博大的快速超越。打破營(yíng)銷的疆界和撬動(dòng)營(yíng)銷的支點(diǎn)，最終都是為了謀勢(shì)突圍，激活市場(chǎng)的能量，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷塑造和夯實(shí)企業(yè)形象、創(chuàng)造品牌價(jià)值。
　　
　　思維也好，營(yíng)銷也好，最終都離不開人。營(yíng)銷是一門關(guān)于人的藝術(shù)，人是一切營(yíng)銷活動(dòng)的載體，也是現(xiàn)代企業(yè)營(yíng)銷中往往被忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。營(yíng)銷是營(yíng)銷人思維的博弈，更是團(tuán)隊(duì)在市場(chǎng)上穩(wěn)扎穩(wěn)打、眾志成城的耐力比拼。我將營(yíng)銷人自身的能力體系建設(shè)歸納為四大板塊，每一個(gè)板塊都貫穿了營(yíng)銷思維。首先是正確的觀念，“觀念”一詞源自古希臘的“永恒不變的真實(shí)存在”。十幾年的營(yíng)銷之路，我堅(jiān)守對(duì)營(yíng)銷學(xué)的正確認(rèn)知，堅(jiān)定對(duì)營(yíng)銷事業(yè)的信念。其次是積極的態(tài)度。古人云：“為之，則難者亦易矣。不為，則易者亦難矣。”很多事情不是做不到，而是不去做。百分百的意愿才能催生百分百的方法，在困難面前，積極的態(tài)度是成功的一半。再次是科學(xué)的方法，良好的方法能夠發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法只會(huì)妨礙才能的發(fā)揮。營(yíng)銷有章可循，章法源自市場(chǎng)，源自集體碰撞的智慧。以務(wù)實(shí)的精神，把握科學(xué)方法，靈活踐行方法，才能贏得營(yíng)銷戰(zhàn)場(chǎng)的勝利。最后，也是最關(guān)鍵的－－貫徹的執(zhí)行，軍令如山，眾志成城，軍人的功績(jī)?cè)趹?zhàn)場(chǎng)，營(yíng)銷的戰(zhàn)場(chǎng)在市場(chǎng)。攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，靠的是鐵一般的執(zhí)行力，而這正是營(yíng)銷鐵軍的靈魂。
　　
　　阿瑪?shù)賮啞ど�在他的《正義的理念》中談到，天國(guó)不在地上，人永遠(yuǎn)在路上。行動(dòng)意味著一切，去努力，去改變，而不是停留在烏有之鄉(xiāng)。生命是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不是一個(gè)停滯的、終極的美好秩序。人，永遠(yuǎn)在路上。一個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)漸漸展開的社會(huì)，也是如此。營(yíng)銷也是如此。